Trabalho de terreno sobre fado

Caros estudantes, terenos de preparar a vossa estadia de terreno. Como sabem, só quem frequenta 75% das aulas  (e esteve presente nas aulas sobre fado e a cidade, claro) é que poderá realizar trabalho de terreno. Assim, venho convidar-vos a estarem presentes numa reunião no dia 29, 2ª Fª, às 18 horas, no IELT (sala 2.12 do edifício das Unidades de Investigação), para falarmos dos vosso projetos e ajustarmos grupos. Lá vos espero.

Trabalho de campo nas festas do ciclo dos 12 dias

Boas notícias. Acabei de receber um mail do diretor da FCSH que autoriza a deslocação para as festas do ciclo de 12 dias este ano, mantendo-se, como em anos anteriores, o pagamento das despesas de transporte público. Brindamos? Mesmo nestes temos cruéis, merece reconhecimento o trabalho que os jovens aprendizes de antropólogos da FCSH realizam.  Assim sendo, teremos de preparar o que aí vem. Convido os três grupos a estarem presentes numa reunião no dia 5 de Novembro, às 18 horas, no IELT (sala 2.12 do edifício das UI).

Visita ao Museu do Fado

Caros alunos, não esqueçam que na próxima 3ª Fª faremos uma visita ao Museu do Fado. Por razões que se prendem com a logística do Museu, a visita guiada só pode iniciar-se às 15 horas. Terá a duração de 1h30 e custa 3 euros (preço para estudantes).

Temas para o mini-teste

Caros estudantes, seguem os temas para o mini-teste:

1. Expressividades urbanas: as marchas e o fado


2. Antropologia retrospetiva: o lugar do tempo nos trabalhos recentes de antropologia sobre Portugal

3. Construir mulheres, construir homens: abordagens sobre a família e o género na nova antropologia portuguesa

Matéria para o mini-teste

Caros alunos, sugere-se que seja lida a introdução e a conclusão das três obras ( de Inês Fonseca, Sónia Ferreira e Sónia Almeida) propostas para uma abordagem da antropologia retrospetiva; para o tema do fado, o texto introdutório de Joaquim Pais de Brito do catálogo Fado, Vozes e Sombras (posto na casa das folhas); para a cidade e as marchas, o texto da Graça Indias Cordeiro (pp.21-36 + conclusão); para a família, o texto da introdução e da conclusão da obra de Brian O'Neill; do livro de Antónia Pedroso Lima, pp. 21-39 e 305-316; para a temática do género, Sally Cole, pp. 145-169 e Miguel Vale de Almeida, pp. 181-246. Bom estudo!

Recensões

Recorda-se quais são as primeiras obras que podem ser recenseadas (2 páginas, times news roman, 1,5 espaços):

• Até 8 de Novembro de 2012

BRITO, J. Pais de (1996) Retrato de aldeia com espelho – Ensaio sobre Rio de Onor, Lisboa, D. Quixote.

GODINHO, Paula (2006) O leito e as margens - Estratégias familiares de renovação e situações liminares no Alto Trás-os-Montes raiano, Lisboa, Colibri/IELT.

LEAL, João (1994) As Festas do Espírito Santo nos Açores, Lisboa, Publicações D. Quixote.

WALL, Karin (1998) Famílias no Campo – Passado e presente em duas Freguesias do Baixo Minho, Lisboa, D. Quixote.

ALMEIDA, Sónia (2009) Camponeses, Cultura e Revolução – Campanhas de Dinamização Cultural e Acção Cívica do MFA (1974-1975), Lisboa, Colibri/IELT.

FONSECA, Inês (2007) Trabalho, Identidades e Memórias em Aljustrel – “Levávamos a foice logo p’ra mina”, s/l., 100 Luz.

Vamos aos fados?

Tal como em anos anteriores, vamos aos fados. Aqui fica um roteiro para uso dos que vão trabalhar o tema. Sugeria que a turma fosse no dia 20 à Casa de Lafões, ali na Baixa, na Rua da Madalena, 199. Que vos parece? Vou fazer circular uma lista de inscrições já amanhã na aula, para poder telefonar a reservar. Ah, e agradeço muito ao antropólogo Luís Maçarico, que todos os anos me informa destas iniciativas das associações da cidade.

Parece fora de contexto, mas quem esteve na aula de hoje percebe...

Fado, vozes e sombras

Há um ano fomos aos «Combatentes» em Campo de Ourique, ouvir fado. Continua a ser um tema forte da cadeira.

Aqui estão alguns antropólogos que no ano passado foram aos Combatentes assistir aos fados.

Vamos então abrir esta porta. Do outro lado, etnografias centradas em Portugal, de meados da década de 1970 até à atualidade. Todas as semanas, às terças e quintas às 14. Boa partilha!

Em Grijó de Parada, no Santo Estêvão

O Bruno Grilo voltou a Grijó de Parada, onde já tinha feito duas estadias de terreno e realizado dois filmes. No dia 27 era dia de «convite» e os mordomos - o rei e o bispo - andavam de casa em casa a recolher os bens para a corrida da rosca. Com eles, os caretos, com o seu peculiar peditório. Á tarde haveria galhofa.

Aqui se vêem as roscas.

Moedas cravadas numa maçã, recolhidas por um careto

A casa do antropólogo, cedida pela Junta de freguesia (na foto a seguir)

Ousilhão, 26 de Dezembro

O Elias, a Sara, o Nuno e o Manuel estavam em Ousilhão. No dia 26 de Dezembro havia ronda, com as boas festas desejadas casa a casa pelos «moços», que dançam em torno da mesa e saúdam quem lá vive.

 Depois, os da casa distribuem comida, doces, bebidas. Aqui vemos alguns dos antropólogos em gostosa observação participante.

 Além dos «moços», são múltiplas em Ousilhão as personagens mascaradas, que acompanham a ronda ou se distanciam de modo mais transgressor. Aqui, os caretos e as caretas preparavam-se para uma barragem de estrada

Em Trás-os-Montes, com os estudantes em Rebordelo

Em Rebordelo ficaram este ano o Pedro, o André e o João. A aldeia é grande, o que tornava difícil o levantamento de vizinhos. No dia 26, logo de manhã, havia uma ronda, entre a casa dos mordomos e a igreja. Os jovens antropólogos lá andavam, apesar do frio, como se nota nas fotos seguintes...

 Depois, entrou-se para a igreja e os instrumentos, nomeadamente a gaita de foles, tiveram de ficar cá fora. Os antropólogos lá continuaram, durante vários dias. Aqui fica a prova.

Última aula e entrega de recensões

Caros alunos lembro quais são as obras cujas recensões terão de ser entregues hoje (caso não tenham decidido fazer o trabalho acerca de outros livros, cujo prazo expirou mais cedo):

• ALMEIDA, Sónia (2009) Camponeses, Cultura e Revolução – Campanhas de Dinamização Cultural e Acção Cívica do MFA (1974-1975), Lisboa, Colibri/IELT.
• FERREIRA, Sónia (2010) A Fábrica e a Rua – Resistência Operária em Almada, Castro Verde, 100 Luz.
• FONSECA, Inês (2007) Trabalho, Identidades e Memórias em Aljustrel – “Levávamos a foice logo p’ra mina”, s/l., 100 Luz.
• GODINHO, Paula (2010) Festas de Inverno no Nordeste de Portugal - Património, mercantilização e aporias da “cultura popular”; Castro Verde, 100 Luz.
• PEREIRA, Benjamim, coord. (2006) Rituais de Inverno com máscaras, Bragança, Museu Abade de Baçal.

Fado - orientação de trabalhos

Caros alunos, estarei no gabinete 306 no dia 21, 3ª Fª à tarde, em horário a combinar, para orientar os vossos trabalhos centrados no fado e discutir os projectos com os que ainda não o fizeram.