Fichas de leitura

Como já recebi perguntas acerca das fichas de leitura que devem entregar nas datas aprazadas no programa, aqui vão algumas orientações. Devem conter um máximo de 1200 palavras (cerca de 3 páginas), apresentando sumariamente o/a autor/a, o objectivo da obra, os métodos, a etnografia e as conclusões, com um balanço em torno dos contributos inovadores. Ajuda? Se necessário, podem contactar-me pelo mail e marcar um encontro no horário de atendimento.

Etnografias portuguesas, um percurso

Caros alunos, aqui , aqui e aqui  encontrarão algum material que aborda temas tratados na sessão de hoje, que se centrou sobretudo nas duas obras de João Leal acima  apresentadas. Bom trabalho!

Sejam bem-vindos!

Vamos abrir a porta e entrar. De parte a parte, não sabemos o que nos aguarda e é esse o grande desafio do nosso trabalho como antropólogos. Procuramos sinais, reconstituímos processos, observamos incessantemente e participamos às vezes. No âmbito da antropologia portuguesa contemporânea combate-se a tendência a ver o outro como o mesmo, estável e inamovível, demasiado familiar ou definitivamente distante. Através de uma abordagem processual de temáticas recentes,  ser-vos-á proposto um percurso que vos familiarize com as homogeneidades e as heterogeneidades do território etnográfico nacional, relacionando-as com realidades etnográficas distintas.
Vão ser-vos propostos estudos de terreno, em contexto rural e urbano, mergulhando na vossa própria cultura, agora tornada estranha e desnaturalizada. Assim se persegue uma objectivação do saber, transformando a relação de familiaridade com o campo de pesquisa em aprofundamento científico do conhecimento dessa mesma realidade.

Para terminar o programa, uma jornada de estudos

De volta do terreno (1) – Jornada de estudos
Poder e Sociedade e Antropologia de Portugal Contemporâneo, Dep. Antropologia
FCSH/UNL
9 de Fevereiro, 10 às 18 horas, sala 303

10H Abertura
Painel 1: Terrenos do fado
10h10 Fado de corpo e alma – João Dias, Vanessa Rodrigues e Orlando Gonçalves
10h30 Fado nosso – Ana Gonçalves, Nuno Santos e Vítor Nunes
10h50 O fado e o xaile – Cecília Máximo e Margarida Silva
11h10 A nova canção – Pedro Baião
11h30 Fado, Ana Paula Leandro e Nídia de Sousa
12h00 Debate
12h30 Prisão de vidas, vidas de prisão - Cecília Máximo e Orlando Gomes

Painel 2: Terrenos festivos transmontanos

14h30 Os mecanismos de Formação Identitária na localidade de Samil – Pedro Mogárrio e Pedro Osório
14h50 Duas Igrejas: João Sousa e Roman Beiu
15h10 Mudança e repercussões na festa do Ramo e dos Rapazes em Parada de Infanções
15h30 Em torno do tempo transido – João Edral
15h50 Unidos como os dedos da mão – Ana Candeias, Ana Isabel Silva, Kinga Németh
16h10 Debate
17h00 Festa, Filme e identidade em Grijó de Parada, work in progress de Bruno Grilo (BII IELT)

Facturas

Caros alunos, agradeço a todos os que estiveram em trabalho em Trás-os-Montes que recolham num envelope por cada grupo as facturas de transporte, indicando no exterior o quantitativo total. Entreguem-nas durante as reuniões de discussão de trabalhos de amanhã à tarde para que as quantias expendidas consigam ser ressarcidas pela FCSH o mais cedo possível.

Discussões de trabalhos

Caros alunos, os trabalhos entregues serão discutidos na próxima 3ª Fª, 19 de Janeiro, à tarde. Assim:
14h30: Fado Nosso (Ana, Nuno e Vítor)
15h00: Fado de corpo e alma (João, Orlando e Vanessa)
15h30: A nova canção (Pedro Baião)
16h00: O fado e o xaile (Cecília e Margarida)
16h30: Fado (Paula e Nídia)
17h00: Em torno do tempo transido (João Edral)
17h30: A mudança e as suas repercussões nas práticas tradicionais das Festas do «Ramo» e dos «Rapazes» em Parada de Infanções (Francisco e Vítor)
18h00: Relatório do trabalho de cmapo em Duas Igrejas (João e Roman)

Aguardo-vos no meu gabinete (306).

Memória duma festa de rapazes na Petisqueira

Na Petisqueira a festa dos rapazes deixou de poder fazer-se. Não há gente, numa aldeia que teve uma cerimónia pujante até aos anos '60, com várias dezenas de moços. Ali estiveram a Ana Candeias (a quem se devem todas as fotos aqui publicadas), a Ana Dâmaso, o João Edral e a Kinga Németh ao longo de quinze dias, nestas férias do Natal.







A ceia de Natal dos aprendizes de antropólogos, que cozinharam com géneros que lhes foram oferecidos pelos vizinhos.


Alguns vizinhos da Petisqueira e oa seus animais






A matança do porco, com a família alargada e os vizinhos a colaboraram e a fruirem as refeições do dia.

Atendimento

No dia 5 de Janeiro às 17h30 estarei no meu gabinete para conversar com os alunos que estiveram a trabalhar sobre as festas do ciclo dos 12 dias, em Trás-os-Montes. Agradecia que fizessem marcação prévia, para não coincidirem todos à mesma hora.

Grijó de Parada

O Bruno Grilo esteve em Grijó de Parada e, como ele escreve no mail "acabou de aterrar" em Lisboa. Já estava afeito à aldeia, diziam-lhe os vizinhos. Ali esteve, ao longo das férias do Natal, a estudar a festa de Santo Estêvão, pautada por uma distribuição alimentar alargada. O tempo esteve frio. Aqui seguem as fotos que enviou e as respectivas legendas, também suas.

Imagem da aldeia com neve


Fotografia dos posters presentes num dos 3 cafés. A aldeia de Babe, representada por via da publicidade à festa dos rapazes.



Matança de porco, realizada na manhã do dia 25, sendo o almoço de Natal e de matança. Os convidados foram os vizinhos (e amigos) mais proximos, juntamente com a familia nuclear.



A mesa de Santo Estevão, à qual os habitantes iam buscar a sua 'prestação alimentar'. Por pessoa: 4 sardinhas, um prato de mamotas [castanhas cozidas], um prato de tremoços e uma carola de pão. Além desta "mesa" houve sardinhas assadas oferecidas à população.



Grupo de músicos no dia do convite. Ao longe, dois grupos, um de
fotógrafos/turistas e o as suas esposas, ambos espanhóis.

Jovens antropólogos em Duas Igrejas, na Terra de Miranda

O tempo tem estado frio no planalto mirandês. Ali, «nove meses de Inverno e três de Inferno», com as altas temperaturas do Verão pautadas pela continentalidade. Em Duas Igrejas, no concelho de Miranda do Douro, permanecem desde dia 18 de Dezembro o João Sousa e o Roman Beiu, que no ano anterior haviam feito uma estadia de terreno em Montes Juntos, no concelho do Alandroal. Foram brindados com esta neve toda.


Estudam a festa de Santo Estêvão, tentando entendê-la como modalidade de leitura das mudanças num contexto, entre emblematização e conversão em património. As fotos são deles e não é despicienda a última, que demonstra à puridade que por lá estiveram, entre pauliteiros. Terão dançado algum llaço?





Um filme posto no Youtube em 2008:

Mesa de Santo Estêvão em Samil

Em Samil, o Pedro Osório e o Pedro Mogárrio encontraram uma povoação que se cola já à cidade de Bragança. Os habitantes de Samil e Cabeça Boa realizam uma mesa comum,em que se consome bacalhau (uma posta de meio quilo por pessoa) com batatas. Esta distribuição alimentar, seguida de comensalidade numa mesa comum, tem agora lugar num recinto fechado.


A imagem joga um papel fundamental, seja a de Santo Estêvão, que aqui se reproduz, seja a que é recolhida pelas várias televisões. Nestas festas de Inverno, a projecção para fora, dilatando o raio de reconhecimento local, enquadra-se em mecanismos de emblematização, com agentes sociais empenhados.


As fotos são do Pedro Osório e do Pedro Mogárrio.

Festa de Santo Estêvão em Parada de Infanções

Desde dia 18 numa estadia de terreno em Parada de Infanções, no concelho de Bragança, o Francisco Ventura e o Vítor Augusto têm tido dias muito cheios. O Sr. Norberto, presidente da Junta de Freguesia, acolheu-os encantado. Nesta aldeia, festeja-se o Santo Estêvão, no dia 26 de Dezembro, com distribuição alimentar generalizada, missa, peditórios, provas de destreza física e baile.

Aqui vemos os caretos em acção, incomodando os vizinhos e os visitantes, impertinentes e carregados de numinosum - o sagrado selvagem de que fala Rudolph Otto.


Jungindo o carro de bois, são os jovens que transportam velhos e novos mordomos. As fotos são do Francisco Ventura e do Vítor Augusto.

Trás-os-Montes: como tratar do seguro escolar

Caros alunos, para ficarem recobertos pelos seguro escolar, terão de preencher um formulário que se encontra em http://www.fcsh.unl.pt/servicos/nesp/formulario-protocolos
No vosso caso, devem indicar como instituição a FCSH/UNL.

Amanhã não há aula

Caros alunos, por ter um familiar doente não me é possível estar presente na aula de amanhã. Agradeço que entreguem no secretariado de Antropologia as vossas fichas de leitura, que pedirei que sejam recolhidas no meu gabinete. No caso dos alunos que se deslocam para trabalho de campo, solicito o envio por mail do número de telemóvel de todos os elementos dos grupos.

Obras a recensear

Caros alunos, até à próxima 4ª Fª deverão entregar as recensões das seguintes obras:
ALMEIDA, Sónia (2009) Camponeses, Cultura e Revolução – Campanhas de Dinamização Cultural e Acção Cívica do MFA (1974-1975), Lisboa, Colibri/IELT;
FONSECA, Inês (2007) Trabalho, Identidades e Memórias em Aljustrel – “Levávamos a foice logo p’ra mina”, s/l., 100 Luz;
PEREIRA, Benjamim, coord. (2006) Rituais de Inverno com máscaras, Bragança, Museu Abade de Baçal.